Архитектор умер!
Да здравствует архитектор!

Екатеринбург

1. Общекультурная архитектурно-художественная образованность как условие гармоничного развития материальной и духовной культуры общества.
Признание архитектуры как среды и как пространственного порядка предполагает необходимость общекультурной архитектурно-художественной образованности общества, то есть наличие в нем как высококвалифицированных профессионалов-архитекторов, дизайнеров и художников, так и понимающих в архитектуре, дизайне и изобразительных искусствах заказчиков.

2. Образование как идеальная модель практики будущего.
Образовательные системы, включая школу и вуз, должны быть ориентированы на будущее. При этом содержание общекультурного архитектурно-художестенного образования должно включать в себя не столько черты сложившейся социальной практики и опыта архитектурно-художественной образованности, сколько социальные характеристики человека и среды общества будущего.

3. От мировоззрения исполнителя к мировоззрению творца и созидающей  личности.
Даются различные модели типов мировоззрения в зависимости от акцентов в обучении и осваиваемых дисциплин. Учет в школьных и вузовских планах, профессиональных стандартах и программах выявленных закономерностей и особенностей позволит перейти в образовании от подготовки исполнителей к формированию творцов-личностей - граждан общества будущего, граждан ХХІ века и третьего тысячелетия.

4. Архитектурно-художественная семиотика как один из главных путей повышения профессионального архитектурно-художественного мастерства.
Архитектурно-художественная семиотика - синтетическая наука, проникающая в сферу искусств и лингвистики, информационной теории, психологии, риторики, визуальной коммуникации, символики художественного языка формы и визуальной поэзии. Для осознания и выработки собственного художественно-образного, выразительного архитектурного языка архитектору будущего необходимо овладеть хотя бы основами науки, только при этом архитектура действительно становится искусством.

Александр
Буряк

Харьков

Начало уходящего столетия пронизывали эсхатологические настроения. ХХ век хоронил поэзию и роман, живопись и театр, любовь и семью, частную собственность и государство. В Баухаузе отменили историю искусства, а под конец столетия чуть было не схоронили и всемирную историю. Не стала исключением и архитектура. Все это называется модернизмом и изрядно надоело.

Модернисты хоронят архитектуру и, собственно, архитектора уже больше столетия, начиная с Салливеновского отказа от архитектуры в пользу инженерии. Но архитектура, эта упрямая сущность, по-прежнему не дает ни отменить, ни растворить себя в других видах деятельности, какими бы "современными" и технически оснащенными они ни были.

Искусство архитектуры одолело технологический вызов столетия. Пример Пьетро Луиджи Нерви остался в истории как блестательное исключение, подтверждающее общее правило: каждый виток развития технологии успешно ассимилиуется архитектурной эстетикой. В ХХ веке это произошло не только с технологиями строительного производства - металлом, железобетоном, полносборными конструкциями, - но также с транспортными и информационными технологиями.

В ХХ веке архитектура, подобно Протею, принимала разные обличья, бросаясь попеременно от эстÅтической утопии Ар Нуво и мистики Стеклянной цепи к конструктивистскому пафосу социального переустройства, от революционности Баухауза к консерватизму "архитектуры сообществ" и к разъедающей иронии постмодернизма. Это создало у многих иллюзию того, что архитектура утратила собственное содержание. Ничто не может быть дальше от правды.

Автор согласен со взглядом Карла Зольгера, который связывал природу архитектуры с распространением божественного начала в профанном мире: "Это искусство стремится дать жилище особенного облика Тому, Кто не испытывает в нем потребности. Самое высокое и общее назначение архитектуры - возвести храм во славу Бога." Я думаю, эта  идеалистическая точка зрения также весьма практична. Так понимаемая архитектура, видимо, не может ни быть уничтожена, ни даже подвергнута сомнению. Однажды возникнув, она остается одним из фундаментальных институтов, конституирующих общество как таковое.

Берлин

Автор представляет свою идею и убеждение, что в настоящее время глубокое архитектурное обучение требует по крайней мере однолетней подготовки, названием которой предлагается БАЗИСНОЕ УЧЕНИЕ. В начале учебы учащиеся должны познакомиться со многими вещами, чтобы позже - в рамках архитектурного проектирования - уметь установить правильные соотношения.

Большое значение придается поведению в социальных ситуациях.

К базисному учению относятся обучение по основным чертам истории культуры, а также постоянная тренировка чувствительности против материалов, поверхностей и цветов. Речь идет в первой очереди не о приобретении знаний, но об опознавании. Это связано с искусством герменевтики.

Заключительным экзаменом базисного учения смог бы быть экзамен для перехода в архитектуру, без отметок, в качестве диспута между студентами, стихийно обсуждающими тему в рамках маленькой группы, наскоро собранной их преподавателями. Значит, базисное учение завершается приемом студентов в собственную учебу архитектуры.

Автор высказывается против деятельности дальнейших профессоров в базизном учении на постоянных должностях . Нужны "городские индейцы средней конституции и с любопытным сердцем".

Коттбус

Архитектор, понимающий суть своей профессии как проектирование и строительство, пытается классифицировать свою научную работу с идейной стороны. Специальность архитектуры представлена в Коттбуском университете как полноценном факультете только с нескольких лет. По отношению к истории этого учреждения это нечто новое, значение которого пока еще не проникнуто ни архитекторами, ни университетом. Требование художников и архитекторов признать их как ученых и деятелей науки, выдвинутое с начала новой истории все снова, сейчас выполнено. Однако, до сих пор архитекторы находят в этом мало привлекательного. Они встречают идею научных исследований скептически, тем более что адекватное проектированию научное понятие далеко еще не обосновано. Какой вклад в universitas могут внести ученые-архитекторы? Как можно интегрировать проектирование и научные исследования, строительство и учение? Какое значение придается отдельным областям деятельности?

Харьков

Украинская архитектурная школа все еще транслирует принципы советского образования 80-х. И сегодня в сфере постсоветского образования по инерции и традиции продолжают преобладать мысленные стереотипы, выработанные за долгую советскую историю.
В середине 80-х и в Харьковском техническом университете была предпринята одна из первых попыток трансформации профессионального архитектурного образования. Педагогические принципы и результаты этого эксперимента легли в основу методики обучения на начальных стадиях архитектурного образования. Для перестройки подготовки на старших курсах в 1996 г. на кафедре Основ архитектуры была создана Творческая Учебная Мастерская прикладных и архитектурных исследований и поискового проектирования, в работе которой используются методы, наработанные еще Советским интеллектуальным андерграундом 80-х.
В статье описаны учебные сессии по выработке концепций развития центров малых городов Харьковщины - Люботина, Дергачей, а также Междуреченска (РФ). В работе проектных семинаров принимали участие студенты и преподаватели архитектурного факультета ХГТУСА, работники городских администраций и общественности, а также эксперты Международного института урбанистики и регионального развития.
 

Харьков

Децентрализация экономики в странах Восточной Европы трансформирует институт проектирования, прежде служившего социалистическому регламенту. Новые функции проектировщика видятся педагогу новыми архитектурными специальностями. С их появлением вновь актуализируется проблема организационного моделирования сферы архитектурного профессионализма. Образование воспринимает проектную продуктивность в парадигматических отношениях. Основанный на парадигме проектный подход представляет методологический феномен архитектурной школы. Таким в частности является феномен "городской среды". Основное понятие средового подхода - ситуация.

Бернбург

Около 30 лет назад Кристиан Норберг-Шульц опубликовал свою работу "Intentions in Architecture" на немецком языке, делая попытку превращения результатов человеческого восприятия и символизирования в основу критического рассмотрения архитектуры. Тем самым теория архитектуры освобождалась от поиска послания архитектора в его сооружении, в пользу понимания психологически и социологически поучительного восприятия окружающей среды и знакомства с ним. В настоящее время нам хочется интегрировать архитектуру в понимание окружающей среды, базирующееся на соблюдении и схватывании взаимодействия между социальными и экологическими аспектами. Соответствующее проявление последних я называю "культурной системой регулирования". Нам предстоит задача отнести наши знания об архитектуре и осуществление архитектуры к общей связи понимания культурной окружающей среды. Под этим я понимаю, с одной стороны, выравнивание между человечески-социальными целями и надобностями, а с другой стороны, приспособление к соответствующей ситуации окружающей среды. Педагогической целью (возможного учения архитектуры) в конце концов было бы формирование человеческих способностей и компетенций для владения этим выравниванием. Я нарочно говорю о культурной окружающей среде, потому что речь всегда может идти только о наших соответствующих знаниях об окружающей среде, т.е. о наших толкованиях и описаниях, но не об окружающей среде как таковой, которая непосредственно смогла бы открываться человеку. Итак речь также идет об определенных "правилах", обращаться с которыми мы должны были бы научиться, чтобы справляться с вызовами нашей окружающей среды. К таким компетенциям, по-моему, в первую очередь относится "интегрированное творчество", взаимодействие творческой силы воображения и самокритичного контроля предложенных решений.

Екатеринбург

Переживаемое содержание сознания общества, вбирая в себя смыслообразные сообщения каждого из этапов своего развития, складывает особую парадигматическую целостность из отдельных смысловых элементов при относительно упорядоченной свободе смыслообразования.

Поэзия красоты архитектурной формы, сопрягаясь с суровой прозой жизни, становится своеобразным панцирем культурного смысла искусственно надетой оболочкой, которая постепенно выводит смыслообразную структуру с уровня естественного бытия на уровень социокультурной реальности. Само время воплощается в материале архитектуры и в пространственной организации, порождая миф реальности, который, в свою очередь, являет миру образ этой реальности, представленный прирученной сущности архитектуры и культуры в целом, как зафиксированный облик души общества.

Гармоничное сочетание всех альтернативных частных элементов, механизмов и дисциплин, составляющих архитектурный процесс, переводящий идеальные природные формы и идеальные антропоморфные, сочетающие в себе красоту природы и идейные переживания творца, со всевозможными способами бытийно-осмыслающего познания общества и в целом с культурным опытом человечества, позволяет формировать новые смыслообразные платформы для будущего развития архитектурной реальности.

Екатеринбург

В данной работе мы не пытаемся полностью перевести творческую интуицию в область сознания. Право архитектора на свободное творчество является неприкосновенным, но мы можем предвидеть результат творческого процесса с помощью информации об объекте творчества. Мы предлагаем создать информационную базу архитектурной науки и активизировать эту базу методами семиотики архитектуры. База данных представляет собой совокупность исторических фактов. Исторические факты дают различную информацию о пространстве. Семиотика принимает в расчет знаковую природу пространства. Семиотика создает универсальную формулу, которая является запросом базы данных. Содержание ответа определяет архитектурное качество объекта и структуру концепции. Семиотика генерирует архитектурную концепцию. Ответ базы данных формирует денотативный каркас концепции и нюансы коннотативных смыслов с помощью соответствующей информации. Архитектор получает информацию о качестве объекта и количество возможных концепций и проектных решений уменьшается. Возможность прогнозирования восприятия обратно пропорциональна количеству проектных вариантов. База данных и семиотический ключ являются аппаратом архитектурной концепции. Предлагается внедрение методики информационной службы архитектурной науки в учебный процесс с целью совершенствования подготовки специалистов.

Кембридж

Цитадель является древним символом интеллектуальной силы, связанным с представлениями самонаблюдения, а даже секретами в отношении сердца или души (бытия), в то время как лабиринт обозначает процессуальные аспекты жизни как творение, рост и спасение (становление).

При современных условиях эти символы были подвергнуты деформации и девальвации, однако они как и прежде являются релевантными в качестве сильных аспектов непрерывности в нашем архитектурном мире напряжений между профессионализмом и искусством. Крепость переживает в статических догмах профессиональных и практических стандартах, в то время как лабиринт в понятиях рационалистической редукции является двусмысленным и ведет из железной клетки (Вебер) к бесцельному "нейтральному" проекту неопределенных элементов и систем.

В какой мере современные силы депрофессионализации влияют на роль архитектора? Умеет ли профессия расширить свои референтные понятия, чтобы стать профессией "житого пространства", которое искали многие, но которое и ныне является столь трудно уловимым в архитектурном производстве?

Сидней

В настоящей статье обсуждаются фон очного архитектурного обучения, современные темы обучения, перемена функции архитектурных офисов, теории архитектурного обучения, а также соображения различных архитектурных школ в попытке достижения убедительной структуры курса обучения для будущего. Это простирается через идеи и релевантные философские критики Гласси (структурализм); Винкельманна, Гегеля, Норбурга-Шульца (феноменология) и Симона (Науки Художественного). Статья устанавливает диалектику, способствующую формированию педагогической стркутуры и учебных планов и программ с отношением к теоретическим знаниям, учению проектирования и архитектурной практике.

Екатеринбург

Доклад посвящен проблеме комфортной автономности проживания человека в архитектурном пространстве пост-индустриального города. Исторически характер отношений человека с пространством менялся: от трансформации природного пространства до этапов создания пространства виртуального мира, где новые возможности установления коммуникационных связей уже сегодня разрушают структуру физического пространства, делая его виртуальным, превращая реальный архитектурный ландшафт в набор узловых точек и связей между ними. Этот образ соответствует структуре кибер-пространства всемирной паутины. Современный город может быть истолкован не как пространственно-календарный текст, а как гипертекст - система многослойной нелинейной организации текстуального пространства, обладающая способностью к саморазвитию. Каковы роли и функции архитектора в этой ситуации: как ему выполнить свою задачу по обеспечению комфортного существования человека в уплотняемом, нестабильном и перенаселенном пространстве, не возвращаясь ни в область технологических утопий модернизма, ни к ностальгии неоклассики?

Екатеринбург

В настоящее время кардинально меняются принципы миросозидания, религия заносится в синтетическую матрицу, подвергаясь испытанию свободой выбора, человек полностью переходит в одну из граней своего существования - в познавательную - изначально синтетическую. Единственная форма существования, возможная без истоков, без религии, без прошлого - рациональная структура. Поэтому бытие становится рационально структурированным. В этой системе нет места архитектору как таковому, область его компетенции сокращается до смежных с архитектурой профессий; чтобы поддерживать информационно-смысловой потенциал бытийного пространства, достаточно искусствоведа, инженера-конструктора. Остальное дело системы, глобальной и рациональной.

Сейчас архитектор, художник, поэт должен обращаться к силам массы, если он хочет оказывать какое-то влияние, это условие системы. Следовательно, любое творчество, по сути - это творчество масс. Чтобы архитектуре обрести утерянный статус, необходимо найти новые области творчества в условиях новой системы нового бытийного пространства. Таковым является семантическое моделирование на основе статистического анализа текста рациональной структуры общества и фундаментальных семиотических исследований в области формообразования.

Харьков

Предметом анализа становятся различные формы проявления художественного творчества. Центральными в их ряду являются техники и методики композиционной деятельности и собственно процесс создания художественного произведения.

Акцент в подготовке будущего специалиста предлагается перенести на формирование системы художественного мышления, нацеленной на саморазвитие. Стратегия построения нового учебного курса композиционной подготовки базируется на теоретико-методологических основаниях и историко-генетическом методе освоения прошлого опыта архитектурной профессии.

Обучение архитектора композиционному мастерству осуществляется путем освоения основных исторических типов композиционного мышления и формирования современной системы художественных понятий и представлений.

Раскрывается соответствие разнообразных понятий и представлений о композиции различным приемам, методам и средствам композиционной работы.

Штуттгарт

Почему есть количественно ограниченный набор студентов по дисциплине, в которой лишь половина выпускников работает архитекторами после окончания учебы?
В то время как архитекторы отлично зарекомендуют себя в полностью иных профессиях, посторонние поселяться в области деятельности архитекторов как управляющие проектами и т.п.

Картина профессии в перемене.
Для какой роли предусмотрено обучение? Обучение вообще должно ли обучать? Не лучше было ли бы поставить образование на передний план? Привлекательность учебы архитектуры разве не состоит именно в том, что классическая учеба архитектуры, определенная проектированием, является одной из лучших, пока имеющихся возможностей подготовки самоучек со специальными навыками визуального и вербального изображения?

Предлагаются две стратегии для выбора.
Ответом на кратковременные требования к располагаемости рабочей силы с минимальными техническими, экономическими и художественными стандартами является введение сокращенных курсов обучения, приводящих к степени бакалавреата.

Иначе такие страны как США, Великобритания, Франция и др. не отказываются от продолжительного обучения архитекторов с сильным акцентированием образования, но без тесной связи с практикой и без специализации. Эти страны явно посвящают обучение архитекторов экспортному наступлению в области архитектурного обслуживания.

Сравнение с учетом:

• минимальных стандартов подготовки архитекторов в соответствии с нормативами UIA 1999,
• директивы архитекторов ЕС,
• решений коммиссии по реформированию обучения (основание настоящей степени дипломированного инженера),
• групповых интересов.

Требования к изменению общего закона о высших учебных заведениях в 2001 г.:

• сохранение степени дипломированного инженера,
• открытие курсов обучения магистров также и для выпускников как дипломированных инженеров.

Дрезден

В настоящее время никакой архитектор не может быть экспертом в области всех релевантных для архитектуры специальностей.
Особые способности, различающие его от всех остальных участвующих в сооружении строения, прежде всего находятся в области эстетики. В этом смысле проектирование является типической деятельностью архитектора.
Все-таки знание о проектировании почти исключительно ограничивается в собственном опыте, в то время как теоретические основы обыкновенно пренебрегаются.
Предложенная статья пропагирует важность теории проектирования как ключевой квалификации для продолжения существования профессии архитектора.

Екатеринбург

Совершенствование подготовки архитекторов во многом обусловлено изменением профессионального сознания. Последнее проявляется в новом соотношении планов и уровней сознания, расширении фокуса сознания, обновлении самосознания. Выражением этого в практике служит смена основных категорий профессионального мышления и концепции формы.

Изменяемость процесса подготовки архитекторов определяется динамикой взаимодействия двух линий развития: социально-профессиональной, связанной с внешними факторами (заказ общества, сиюминутные требования практики, расширение информационной сферы) и учебно-профессиональной, отражающей внутреннюю логику развития (академический базис образования, традиции школы).

Особенности данного процесса в современной России связаны с ускоренным продвижением по социально-профессиональной линии, тогда как устойчивое развитие предполагает активное встречное влияние (т.е. со стороны учебно-профессиональной). Последнее проявляется в доминирующей методологии (например, принцип средового интуитивизма, эколого-психологический подход и метод композиционного моделирования в Уральской архитектурной школе).

Редакция журнала сохраняет за собой все права, включая права на перевод и фотомеханическое воспроизведение. Перепечатка частичного материала с указанием источников: Wolkenkuckucksheim - Cloud-Cuckoo-Land - Воздушный замок  /theoriederarchitektur/Wolke/  разрешается только с согласия редакции.

Номер 1/96: Архитектура в пространстве между искусством и бытом
Номер 1/97: 'Modernitaet' архитектуры. Критическое признание
Номер 2/97: Архитектура - язык
Номер 1/98: Архитектоника и эстетика искусственных миров
Номер 2/98: Строительство и жилище - Дискуссия о статье Хайдеггера "Строить, жить, мыслить"
Номер 1/99: Проектирование как Материализация творческих идей
Номер 2/99: Новый ландшафт культуры. Мир жизни и труда для будущего
Номер 1/00: Идентичности, пространства, проекции: всемирные выставки и архитектура