Небо и земля    Юбилейное издание в честь Карстена Харриеса 12 г. изд., ном. 1 Август 2007 г.             Концепция и редакция:   Эдуард Фюр Организация, лекторат и размещение:     Эренгард Хайнциг   Карстен Харриес   Биография "The Bavarian Rococo Church – Between Faith and Aestheticism" Нью-Хэвен, 1983 г. (Yale University Press New Haven and London) из "Виртуального архива сочинений и статьей по теории и истории архитектуры  (D.A.T.A.)". Книга оцифрована с благоприятным разрешением издательства Yale University Press New Haven and London. .     Передовица       Теория архитектуры Карстена Харриеса Лудгер Шварте   Архитектура, событие репрезентации. О философии архитектуры Карстена Харриеса Ахим Хань   Размеры силы воображения (для Карстена Харриеса) Дейвид Кольб   Пределы и центры в век подвижности Дейвид Симен и Энку Мулугета Ассефа   Естественные символы Карстена Харриеса как средство для интерпретации архитектуры: Внутренность и внешность в Fallingwater Франка Ллойда Райта и в вилле Maeirа Алвара Аалто Джеймс МэкКуиллен   Карстен Харриес: По ту сторону забот – Архитектура любви Хаги Кенаан   Скрытая поверхность грунта     Теория архитектуры Гунтер Диттмар   (Бесконечный) вопрос архитектуры   Роберт Алан Хань   Хайдеггер, Анаксимандр и Греческий храм Дейвид Саммерс   Горизонты или бесконечности без конца Эдуард Фюр   Поле и мир. О феноменальности феноменов в архитектуре.   Дейвид Лэтербэрроу   Архитектура, экология и этика Далибор Весели   От типологии к герменевтике в архитектурном проекте   Мохаммад Реза Ширази   О пространстве и языке Буркхард Биэлла   "Более зверски чем любое животное" – Попытка написать о небе и земле, об архитектуре, утопии и терроре в 12 шагах Хайди Хельмхольд   Invisible Houses (Невидимые дома) – Позиции двух художников     Психологические аспекты теории архитектуры Харальд Дайнсбергер   Жительство и структуры жилищного строительства в поле напряжения между интроверсией и экстраверсией Дейвид Гризль, Эрик Джейкобсен и Майкл Метцгер   Архитектура как моральное искусство: Рассмотрение моральных размеров архитектуры Кристиан Холль   Иллюзии чистоты Кеннет Фрэмптон   Намеки тактильности Выписки из фрагментарной полемики     Ландшафт и земля Рольф Кюнь   Земля и ландшафт – с радикально феноменологической точки зрения Ханс Фризен   Развитие и отношение города и деревни в Европе – Культурно-философское рассмотрение обоих жизненных пространств человека Арий Д. Граафланд   Композиция сада и хореография тела     Время и история архитектуры Юхани Палласмаа   Пространство времени – Мыслительное время в архитектуре Томас ДаКоста Кауфманн   Американский голос. Немецкие искусствоведы и историки архитектуры в эмиграции в Соединенных Штатах Джозеф Рикверт   О высокотехнологичном стиле Катарина Флайшманн   Послания посольствами?! Государственная репрезентация посредством архитектуры на примере здания Индийского посольства в Берлине Диана Соайро   Принадлежать к пространству – Жизнь в архитектурном пространстве Андреас Дегквитц   Closing the Gap between Cultures – Центр информации, коммуникации и средств массовой информации г. Коттбуса (IKMZ)     Небо и земля     Карстен Харриес "Южное побережье", мелком на бумаге "Лэнгхорн павильон" Проект: Эдвард Ф. Ноульс аннотации:     Теория архитектуры Карстена Харриеса       ___Лудгер Шварте Базель Архитектура, событие репрезентации – О философии архитектуры Карстена Харриеса Карстен Харриес требует архитектуры, которая является не самой праздником, но и приглашением на праздник, возможностью чувственного объединения противоположностей, ареной представления идеального общества. Таким образом он сам внес провидческий вклад в подготовку архитектурных событий.   Статья на немецком языке ___Ахим Хань Дрезден   Размеры силы соображения (для Карстена Харриеса) Моей темой была сила воображения или фантазия. Она принадлежит к основным человеческим способностям. Как она может стать плодотворной в пределах теории архитектуры, я попытался скорее сформулировать как задание, чем уже смог показать это. Если сегодня обыкновенно речь идет о „проектировании в образах“, мне кажется целесообразным поставить этот вопрос сначала относительно его достаточной глубины и плодотворности, чтобы рассматривать его, как следует. Карстен Харриес пошел по этому пути. Со дней Витрувия теория архитектуры и в дальнейшем зависима от значительных и остающихся познаний философии, этики, эстетики и метафизики.   Статья на немецком языке ___Дейвид Кольб Юджин, Орегон Пределы и центры в век подвижности Городское развитие без центра города заменяет раньшую противоположность крупных городов и маленьких городков. В некоторых местах развитие сжимается в пригородные поселки, в других оно распространяется. Экономические, социальные и политические трудности хорошо известны, и в то время, как в США содействовали sprawl (расширению) особенными стимулами и субвенциями, оно стало международной предпосылкой в других регулирующих и переходных режимах. Для многих оно является типичным примером современной и постмодернистической „безместности“. Как ответ на бесформенный sprawl много теоретиков требует создания резистентных мест. В своей статье я противопоставляю две таких стратегий и критикую их – bounded enclaves Кеннета Фрэмптона и centered communities Карстена Харриеса. Могут ли их предложения быть успешными в смешанном плюралистическом мире передвижных людей и равным образом передвижных стилей и областей?   Статья на английском языке   ___Дейвид Симен и Энку Мулугета Ассефа Манхаттан, Кансас США Естественные символы Карстена Харриеса как средство для интерпретации архитектуры: Внутренность и внешность в Fallingwater Франка Ллойда Райта и в вилле Maeirа Алвара Аалто В этой статье рассматриваются два генеративных дома ХХ века – Fallingwater Франка Ллойда Райта и вилла Mairea Алвара Аалто –, чтобы исследовать естественный символ Внутренности и внешности, который представляет важное прожившее отношение для Карстена Харриеса (1988, 1993, 1997 гг.), поддерживающее архитектуру и место. „[С]читать, там ничто не явилось бы, что превышает человеческие существа и говорит им, что сама реальность безмолвна и незначительна, обозначает нигилизм. Если должна иметься альтернатива к нигилизму, должно быть возможным делать смысл из того, чтобы слышать на язык вещей.“ Карстен Харриес (1997 г., стр. 133)   Статья на английском языке ___Джеймс МэкКуиллен Габороне, Ботсвана   Карстен Харриес: По ту сторону забот – Архитектура любви Карстен Харриес написал, что Хайдеггер в 1951 г. попытался смотреть за проблему бездомности, а, тем не менее, Харриес повторяет, что положение теперь изменилось. Эта трансформация имеет несколько замечательных аспектов, но аспект, о котором Харриес не высказывался, это аспект любви. Если осваивают современное произведение архитектуры, отсутствует вопрос о красоте и любви, будто наши современники и никогда не знали такие планы; а если они уже знают их, то они чувствуют себя вынужденными игнорировать их. Но стрелка компаса вращается, и в новейших работах из рук де Боттона и Переса-Гомеса есть признаки, что их перспективы расширяются. Оба торжественно выполняют концепцию любви в архитектуре – архитектура является не исключительно требованием снабжения кровом, но кровом в более глубоком смысле. Их новейшие работы требуют ответов нас всех, а эта статья представляет такой ответ.   Статья на английском языке ___Хаги Кенаан Тель-Авив   Скрытая поверхность грунта „Философский труд – это как работа в архитектуре ...“ пишет Виттгенштайн, „в самом деле скорее работа над собой ... над собственными образами видеть вещи.“ Эта статья делит похожую интуицию. Она написана с убеждением, что понимание природы визуального является решающим для теории архитектуры. Как ответ на требование Карстена Харриеса создать „новый пост-постмодернистский геоцентризм“ в статье поэтому исследуются импликации, которые такой геоцентризм мог бы иметь для нашего понимания визуальности нашего мира. Автор представляет точку зрения, что грунт – это существенный размер визуального, который, кроме того, легко удаляется от нашего мышления именно из-за его нефронтального образа, которым он встречает наши взгляды. Сверх того, показывается, что конкретный грунт, в котором человек укоренился, представляет собой конститутивное условие возможности визуального. Поверхность грунта поддерживает не только надежную осанку корпусов, она отмечает не только место, до которого мы можем смотреть, но она также и конкретное условие, которое делает наше зрение возможным. Если мы признаем значение визуальной роли грунта, то возникает ряд новых вопросов: Какой вид созерцания – взглядов – хочется неповторимой визуальностью поверхности Земли? Каким образом архитектурный объект может подтверждать свою собственную горизонтальную проекцию, свою тень? Что обозначало бы для архитектуры реагировать на нефронтальный размер визуального пространства? Как архитектура может позволять скрытой поверхности грунта стать частью нашего образа жизни?   Статья на английском языке Теория архитектуры                                                                       ___Гунтер Диттмар Миннеаполис   (Бесконечный) вопрос архитектуры Для многих дисциплин это роль субдисциплины, теории, к которой склоняются и которая продвигает вперед дисциплинарную структуру специальности и основу знаний, которыми она определяет саму себя и ее тождество как специальность. В области архитектуры ответственностью науки и, в частности, ученых в области теории архитектуры, было бы исследовать такую структуру и приступить к ее развитию. Однако, нет такой теории в архитектуре, имеются только теории! Они преимущественно состоят из спекуляции, манифестов или критики; личные интерпретации или позиции к формальным аспектам находятся под влиянием преобладающих идеологий, культурных проблем или стилистических опасений. Имеется только мало, что выходит за пределы времени и места. А таким образом остается вопрос архитектуры...   Статья на английском языке     ___Роберт Алан Хань Карбондейль   Хайдеггер, Анаксимандр и Греческий храм „Описание Греческого храма Хайдеггером нужно понимать как переписание Гегеля, которое понимает искусство как инсценировку земли и ставит под сомнение способ, которому Гегель противопоставляет дух и землю и таким образом его понимание развития духа.“ Вот, что написал Карстен Харриес в The Ethical Function of Architecture (Этическая функция архитектуры). В то время, как он таким образом пишет Гегеля по-новому, Хайдеггер ставит под сомнение провозглашения Гегеля о будущем искусства. Для Гегеля искусство принадлежит к прошлому, и таким образом способность искусства, „функционировать на стороне его высшего назначения“, навсегда и вечно пропала. Также Ниче делит взгляд Гегеля, что первоначальная роль, которую сыграло искусство в античности, теперь пропала. Для Ниче увеличенный оптимизм Сократа был причиной, представлением, что все вещи могут быть известны, что выражает падение. В то время, как Гегель и Ниче представляют себе будущее искусства иначе чем Хайдеггер, эти мыслители делят представление о первоначальной роли, которую сыграли искусство и архитектура в самом деле в прошлом, в греческой античности.   Статья на английском языке ___Дейвид Саммерс Чарлоттсвилль Горизонты или бесконечности без конца В предисловии Sein und Zeit (Бытие и время) Мартин Хайдеггер резюмирует цель исследования, которое хотят начинать он и читатель – исследование, которое Хайдеггер сам никогда не приводил к концу – как „интерпретацию времени как возможного горизонта для любого понимания бытия“. Его первые английские переводчики, Джон Маккуарри и Эдвард Робинсон, в примечании сразу обращают внимание англоязычного читателя на то, что слово "горизонт" для Хайдеггера имеет значения, которые им кажутся необычными. „Мы склонны к тому“, они пишут, „представлять себе горизонт как кое-что, которое мы можем расширять, распространять или превосходить; Хайдеггер однако, кажется, представляет его себе как кое-что, которое мы не можем ни расширять, ни превосходить, которое, однако, ставит пределы для определенной интеллектуальной деятельности, происходящей ‚внутри’ него.“ Время, так мы смогли бы повторить Хайдеггера, является одним условием – горизонтом –, которое мы не можем преодолеть, под которым нужно поставить вопрос бытия неизбежно и всегда. В настоящей статье исследуются интеллектуальные и художественно-исторические прецеденты для этого современного понимания горизонта.   Статья на английском языке     ___Эдуард Фюр Коттбус   Поле и мир. О феноменальности феноменов в архитектуре С точки зрения психологии восприятия и физиологии восприятия автор занимается вопросом, что такое, в сущности, феноменальность архитектуры, как она возникает и в чем она состоит.   Статья на немецком языке         ___Дейвид Лэтербэрроу Филадельфия   Архитектура, экология и этика В современной архитектуре два представления нашего общего мира конкурируют друг с другом. Первая предполагает, что город или городское развитие предлагает нам, что нормально и в общем считается хорошим. В резкой противоположности к этому взгляду стоит мнение, что окружающая среда является тем, что мы все делим, что естественный мир является основной структурой того, что все люди и вещи имеют обще друг с другом. За этими представлениями стоят две интерпретации человеческого бытия; в первой зрение мира обычно называется антропоцентризмом (ставящим человека в центр вещей), а во второй, называемой биоцентризмом (ставящим человека в контекст с другими живыми существами, так что здесь нет центра, но широкое распространение). Конфликт между этими альтернативными представлениями принимает организационную форму в противоположности между индивидуальным опытом и научным пониманием, и еще шире между субъективностью и объективностью. В архитектуре соответствующее различение находилось бы между искусством и природой, причем нужно рассмотреть первое как сферу непредвиденности и оригинальности, а вторую как сферу регулярности или законности. Тем не менее, я предполагаю, что каждый, кто посвящает этой альтернативе больше чем только маленькую мысль, узнает, что этот выбор не является правильным – по меньшей мере в нашей области. В действительности архитектура не может быть либо искусственной, либо естественной, так как любое здание неизбежно является и тем и другим. Я считаю, по этой причине мы вынуждены искать пути, избегающие этого выбора, по меньшей мере не позволяющие прийти в замешательство, и не сокращающие архитектуру до этого, как спорные версии формализма (искусство ради самого себя) и сознания окружающей среды так часто делают это. Избежать альтернативы, тем не менее, не так просто; для уравновешивания оба взгляда никак не ясны. Сверх того, не сразу очевидно, как манифестации обоих – города и природы – могут существовать как аспекты одного континуума.   Статья на английском языке ___Далибор Весели Лондон От типологии к герменевтике в архитектурном проекте Интерес в типологии как новой стратегии проекта был, возможно, одним из самых влиятельных вызовов в развитии архитектуры после Второй мировой войны. В положении, характеризованном преимущественно ограниченной модернистической агендой, базирующейся на структурном и функциональном детерминизме, типология оказалась здоровым коррективом к детерминистскому видению архитектурного порядка и, сверх того, к возрастающему релятивизму принципов и ценностей проекта. Однако, новое, более тонкое и критическое мышление наконец не изменяло наивный объективизм большинства современных тенденций. Что привело типологию на горизонт и что придало ей такую относительную популярность?   Статья на английском языке     ___М. Реза Ширази Коттбус   О пространстве и языке Без сомнения, мысли Мартина Хайдеггера по архитектуре повлияли на теорию архитектуры в последних десятилетиях; его влияние на архитекторов и теорию архитектуры ограничивается не феноменологией, но излучает также на другие направления, как постструктурализм, деконструктивизм, но также и „Folding Architecture“ и виртуальную архитектуру. Однако, обсуждение об архитектурных основных чертах мыслей Хайдеггера базируется преимущественно на „Bauen Wohnen Denken“ (Строить Жить Мыслить) и концентрируется на его отношениях к Греческому храму в „Der Ursprung des Kunstwerkes“ (Происхождение произведения искусства), а также на его интерпретациях таких понятий, как "Ding" (вещь), "Gruppe" (группа) и "dichterisch" (поэтически) в его сочинениях, озаглавленных „Das Ding" (Вещь), "Die Sprache" (Язык) и "Dichterisch wohnet der Mensch“ (Поэтически живет человек). В своей статье я хотел бы заниматься его поздним сочинением „Die Kunst und der Raum“ (Искусство и пространство) и показать, как он выполняет свое неповторимое представление о пространстве и месте, причем он относится к раньшим мыслям и обсуждениям.   Статья на английском языке ___Буркхард Биэлла Дуисбург "Более зверски чем любое животное" – Попытка написать о небе и земле, об архитектуре, утопии и терроре в 12 шагах В свете неба мы строим на земле и возделываем ее; темноте неба обязаны многие мечты, инициирующие проект нового, также лучшего мира, так же как видения разрушения и уничтожения. Эти связи окружает и пересекает данная попытка, которая хочет положить, прежде всего, утопию, о которой заметно затихалось во времена забавляющегося общества, снова в сердце (политическому) мышлению как корректив против политической технократии, без вдохновения и зависимой от лобби. При этом в центре стоит архитектура, которая – наряду с литературой – может иметь значение как совершенно утопическое искусство, так как даже построенное содержит еще „кусочек утопии“.   Статья на немецком языке     ___Хайди Хельмхольд Кельн Invisible Houses (Невидимые дома) – Позиции двух художников В 1985-1988 гг. мюнхенский художник Ханнсйёрг Фот вместе с кочевыми берберами в марокканской равнине Марха построил лестницу и колодец. Для кочевников на окраине Сахары колодцы – это функциональные архитектуры, для немецкого художника, напротив, ландшафт и кочевая культура были сигнатурой интенсивности жизни, которой он хотел поставить памятник строительством лестницы в небо. Как результат этого художественного проекта, лестница в небо и колодец сегодня стоят рядом. Собственно, однако, они построены одна в другой – добыча воды как эликсира жизни обозначает акт почитания неба и тем самым одновременно зарубку и разглаживания пространства (Deleuze/Guattari). Каменная архитектура – колодец и лестница – стоят рядом с текстильными архитектурами – палатками берберов. Проект изображает внутреннюю феноменологию обоих.   Статья на немецком языке   Психологические аспекты теории архитектуры       ___Харальд Дайнсбергер Грац Жительство и структуры жилищного строительства в поле напряжения между интроверсией и экстраверсией Человек как живущий индивидуум находится в непрерывном поле напряжения между интроверсией и экстраверсией, т. е. между отходом в интимную сферу или частную сферу и открытием наружу, к окружающей среде и соответственно к общественности, между потребностью в защите, как с физиологической, так и с психологической точки зрения, и потребностью в контакте или интеракции на нескольких уровнях, как например, на уровне восприятия, на социальном, биофизиологическом, терапевтическом, действие-теоретическом уровнях и т. п., между созерцательными фазами, скоцентрированными на собственную личность, и коммуникативными фазами, направленными на социальном контакте, общительности или общности. Если теперь хочется учесть эти биполярнj расходящиеся фазы человека в ходе разрабатывания структур жилищного строительства, то ясно, что они должны находить соответствие как там, так и в конструктивно-пространственных условиях квартирного контекста. В идеальном случае находится положительное совпадение между структурами поведения и использования и пространственно-физическими структурами. Однако, как можно описать такое положительное совпадение? И какие последовательности имеют отрицательные формы совпадения? Как развивается отношение человека-квартиры-окружности в основном под этим полем напряжения? И какую роль при этом играют структурные параметры жилищного строительства, которые лежат в основе способа и интенсивности этого отношения?   Статья на немецком языке   ___Дейвид Гризль, Эрик Джейкобсен и Майкл Метцгер Кансас Сити / Пасадена / Аннаполис   Архитектура как моральное искусство: Рассмотрение моральных размеров архитектуры На основе презентации на Национальном конвенте Американского союза архитекторов в 2005 и 2006 гг., а также на трех региональных конференциях авторы этой статьи собрали материал данных из большого выборочного испытания североамериканских архитекторов по моральным размерам архитектуры. Исследование обсуждает предпочтения архитекторов более 40 различных "напряжений" в проекте (например, между пожеланием восстановать против пожелания, строить по-новому). Хотелось бы исследовать напряжения и их значения, которые указывают результаты исследований и выводят специальные наблюдения из собранных результатов. Авторы утверждают, что имеется ясный моральный размер в архитектуре, превышающий требования строительных законов, что здания должны быть надежными для человеческого жительства. Авторы используют результаты исследования, чтобы зондировать некоторые нюансы этого утверждения, находящие свое выражение в актуальной практике.   Статья на английском языке ___Кристиан Холль Штутгарт Иллюзии чистоты Очарование чистоты, как геометрическая форма или как совершенная поверхность, ничего своей силы притяжения не лишалось. Даже в формировании города доверяют ее обещанию освобождать от противоречий и разрешать комплексность как синтез. Однако, по сравнению с городской действительностью, сдержание этого обещания далеко. Возможно, однако, точно в этом находится сущность того, что связано с идеалом чистоты: указать на кое-то, что кажется желательным, но не может выполняться. Вместе с тем можно применять ее также как инструмент власти, причем отдельный человек должен подчиняться идеалу, осуществляемому в будущем. Поэтому необходимо искать средства для того, чтобы городское формирование и архитектура могли бы возражать этому. Однако, не достаточно формально инсценировать контрмир, который пользуется теми же средствами как то, что он хочет критиковать. Вместо того, однако, из представления циклического времени, из представления изменяющейся под внешними влияниями архитектуры, в концепциях параллельности различных стадий между возникновением и разрушением можно создать пространства для развития свободы, которые могут соответствовать комплексности сегодняшнего общества лучше чем услужливые городские ландшафты.   Статья на немецком языке   ___Кеннет Фрэмптон Нью-Йорк Намеки тактильности Выписки из фрагментарной полемики Эта полемика как диалектическая так и фрагментарная. В то время как она двигает к тому, чтобы противостоять силам реакции, это ни в коем случае не гарантирует иммунитет по отношению к поглощению или по отношению к латентно лежащим в основе аспектам, склоняющимся со своей стороны к реакционному. Тем не менее, архитектура и соответственно по этому вопросу все оформляющие искусства спрошены возвращаться к поэзии с большей образностью и тактильностью. Она обращается к положению мифического условия, которое как живут, так и думают. В связи с этим вульгарная противоположность между реальным и абстрактным, между декоративным и пространственным и, прежде всего, между историцистами и модернистами кажется несущественным для его значения, так как Лисицкий написал в 1923 г. за необходимостями перспективы и пафоса ошибочной терминологии: „Мы отказываемся от пространства как лакированного гроба для своих живущих тел “   Статья на английском языке   Ландшафт и земля                                                                        ___Рольф Кюнь Фрайбург в Бр.   Земля и ландшафт – с радикально феноменологической точки зрения С чисто феноменологической точки зрения наша телесность с землей образует первоначальное единство, которое здесь анализируется в связи с противодействием земли и с возможностью нашего движения. С дополнительным взглядом на возможную „метафизику географии“, как традицию знала ее с античности, кроме того, используются также примеры японских садов и ландшафтной живописи Каспара Давида Фридриха для иллюстрации этого радикально феноменологического описания физической элементарной эстетики. В целом автор таким образом хочет показать описательные рамки для любого способа прожившей пространственности, которую содержит отношение к космосу и архитектуре.   Статья на немецком языке ___Ханс Фризен Коттбус Развитие и отношение города и деревни в Европе – Культурно-философское рассмотрение обоих жизненных пространств человека Два принципиальных способа человеческого „бытия на свете“ – это сельская и городская жизнь. Город и деревня человеком разделяются друг от друга как жизненные пространства и оформляются по-разному. В истории отделение города от деревни было предпринято преимущественно защищенными пограничными линиями. Эти границы, которые сооружались с начала человеческой оседлости около 12.000 лет назад (Хамм, 1982, 20), в частности, как "физические", в течение последних 200 лет все дальше лишаются материальности, и сегодня в широкой мере существуют лишь как "представленные", как сказал Леонардо Беневоло (1995, 4). Граница, лишь представленная, так же как физическая граница подтверждает различие, которое, кажется, является существенным для человеческой жизни и по этой причине не должно быть ликвидированным. В данной статье в шести частичных шагах исследуются история, современность и будущее ландшафта и города в Европе; при этом  представляется тезис, что город и деревня образуют различие, которое нужно понимать в смысле „дополнительной противоположности“. В соответствии с этим противоположные стороны не должны исключить, но скорее дополнить одна другую.   Статья на немецком языке     ___Арий Д. Граафланд Дельфт Композиция сада и хореография тела Являются ли сады и балеты выражением особенного исторического периода? А если это в самом деле так, в чем тогда значение барочных садов? Эта статья исследует значение замка и садов в Версале. Я хотел бы пытаться решить дуализм описания и объяснения, дословно обтягивая Версаль аналогичной структурой, балетом. Этот дополнительный уровень предоставляет нам лучший взгляд в значение замка и скверов. Статья состоит из "впечатывания" хореографии Balet Comique de la Royne Балтазара де Боджойолькс 1581 года несколько позже возникшими садами Le Nôtre и Короля Солнца.   Статья на английском языке   Время и история архитектуры       ___Юхани Палласмаа Хельсинки Пространство времени – Мыслительное время в архитектуре Современная теория архитектуры ввела представление, что архитектура состоится в четырехмерном континууме времени и пространства, в первую очередь движением воспринимающего. Однако, время включено в мыслительной структуре архитектуры. Карстен Харриес пишет: „Архитектура существует не только вокруг цивилизующего пространства. Она является также значительным профилактическим мероприятием против террора времени.“ Дополнительно к цивилизующему пространству для человеческого жительства архитектура действительно также выражает время; она придает беспредельному, бесместному и бескрайнему пространству человеческую меру и значение на основе ее опыта, а она также придает свой человеческий масштаб бесконечному естественному времени. Время втекает в произведение искусства и в восприятие как психическая регрессия к более ранней, архаичной форме недифференцируемого восприятия и огромного сознания. Следовательно, обыкновенное рассмотрение искусства и архитектуры как проекции футуристского интереса и аспирации для нового ошибочно. Вместо отдалять нас от смысла непрерывности, искусство защищает историчность культуры и человеческий опыт. Истоки элементарного архитектурного удовольствия лежат в нашей историчности как биологических и культурных существ; эстетический рассудок передает эволюционное и жизненно важное прошлое. Сверх того, все архитектурные произведения являются сотрудничеством, не только с многими специалистами и ремесленниками, но и взаимодействованием с безмолвной мудростью архитектуры, и скоплением жизненно важного знания, не выражаемого конкретными понятиями, включенного в самом построенном мире. Поэт Йозеф Бродски утверждает: „Если пишут стихи, самой непосредственной публикой являются не собственные современники, не говоря уже о будущих поколениях, но наши предки.“   Статья на английском языке       ___Томас ДаКоста Кауфманн Принстон Американский голос. Немецкие искусствоведы и историки архитектуры в эмиграции в Соединенных Штатах Нет отдельного голоса, нет унифицированной истории искусства в Соединенных Штатах, но многие истории. Даже если мы концентрируемся на истории искусства в академических заведениях вместо в музеях и промыслах, нужно было бы рассказывать не только одну историю. Это положение касается не только предмета настоящей статьи – искусствоведов из Германии, работавших в эмиграции в Соединенных Штатах – но идет далеко назад сверх периода 1933-1945 гг., обозначенного Третьим Рейхом. Немецкоязычные искусствоведы в Соединенных Штатах выразились в широком спектре. Не каждый из этих голосов был достаточно отчетливым, или, чтобы выражать это более точно, не каждый голос был слышен. Были ученые, которые выражались только частично, так как они либо намеренно, либо неумышленно не передавали голос всему спектру своих интеллектуальных интересов, когда они были в Соединенных Штатах. Имелись также голоса, которые оставались неуслышанными или которые слышали только мало людей. Поэтому история немецкой истории искусства в эмиграции в Америке является историей, как частично, так и полностью услышанных голосов, услышанных и неуслышанных высказываний. А это положение имело, возможно, неожиданные последовательности для дальнейшего развития истории искусства в Америке. Карстен Харриес, который по дисциплине является философом, конечно, относится к большим исключениям от случаев, которые обсуждаются в этой статье: он нашел свой голос в Соединенных Штатах, и он использует его, чтобы остроумно и восприимчиво размышлять об искусстве и архитектуре.   Статья на английском языке         ___Джозеф Рикверт Филадельфия / Лондон О высокотехнологичном стиле Я присоединяюсь к обсуждению Карстена Харриеса баварских церквей рококо: оно относится к относительно ограниченному времени и ограниченной местности – к первой половине XVIII века в юго-западной Германии – когда было построено очень много довольно значительных церквей этого стиля. Их объединяла противоположность между относительно простой внешностью и внутренностью, скрывая настоящую оргию искусно освещенных нарисованных райских взглядов, обрамленных в изобилии сусальной листовой позолоты и искусственного мрамора. Это напряжение, которое делает стиль: ‚сообщать состояние, внутреннее напряжение пафоса, средствами знаков – а это значит ритмом таких знаков – это значение каждого стиля’. В этом смысле я хотел бы рассматривать новейший феномен – феномен, который уже закрыт. Он продолжался даже еще короче чем церковь рококо – только около четверти века. Этот стиль несет имя ‚High-tech’ (высокотехнологичный) и рассматривается преимущественно (и соответственно к определенной степени первоначально), британский феномен – с парижскими и другими ‚колониями’.   Статья на английском языке   ___Катарина Флайшманн Коттбус Послания посольствами?! Государственная репрезентация посредством архитектуры на примере здания Индийского  посольства в Берлине С решения о столице в 1991 г. Берлин снова становится местом государственной репрезентации. Не только Германия, но и другие государства используют шанс самоинсценировки в виде новостроек посольств. Посольства можно совершенно понимать как репрезентативные здания. Как государственные представительства посольства выполняют задания дипломатического представительства, как государственные репрезентации они могут представлять материализованные символизации государств и стран. При этом не только с появления "общественной дипломатии" (public diplomacy), которая стремится достигать "широкой массы" средствами массовой информации, архитектура и соответственно архитектурный язык форм и материала играют важную роль. На примере новостройки посольства Индии с одной стороны изображаются стратегии перевода намеренных посланий в ‚архитектуре и материале’. С другой стороны показывается, каким образом прохожие воспринимают и интерпретируют этот материализованный образ государства и страны в пространстве столицы. Противопоставление этих двух сторон ‚государственного и национального образа посольства’ показывает, подходит ли соответственное послание посольства и каким образом это осуществляется.   Статья на немецком языке         ___Диана Соайро Лиссабон Принадлежать к пространству – Жизнь в архитектурном пространстве В 1960-ые и 1970-ые годы Япония проходила сильную экономическую перемену, вследствие которой многие города были слишком маленькими для быстро прирастающего населения. Какую значимость занимает архитектура в городском пространстве? Является ли архитектура искусством? В чем состоит отношение между традицией и инновацией, между архитектурой и историей? Населенное помещение против пустого пространства? Отражает ли архитектурный проект всегда политический проект? Я хотела бы приближаться к этим вопросам, используя два сочинения японских архитекторов Шинохара Казуо (1925-2006 гг.) и Андо Тадао (род. в 1941 г.). Первое занимается архитектурной ролью жилищной архитектуры в городах ("вечное" присутствие в пространстве, функциональная архитектура против архитектуры как искусство, нефункциональное пространство как пустота, стиль (yoshiki) и личное творчество, "безграничная" сущность пространства). Второе сочинение использует концепцию "прототипа пространства", чтобы подчеркнуть значение архитектуры как доступ „к внутренним перспективам“. Оба предлагают похожее решение, причем они подчеркивают личное пространство над хаотичной городской средой.   Статья на английском языке   ___Андреас Дегквитц Коттбус Closing the Gap between Cultures – Центр информации, коммуникации и средств массовой информации г. Коттбуса (IKMZ) В здании IKMZ Бранденбургского Технического университета Коттбус (BTU Cottbus) размещены библиотека и мультимедиа-центр университета. Конструкция высотой 32 метров, которая не позволяетет узнавать переднюю и обратную стороны, окружена двойным стеклянным фасадом, украшенным стилизованными граффити. Своей закругленной формой план здания имеет форму амебы. Сенсационная внешняя архитектура продолжается внутри здания в спиралеобразной лестнице от первого полуподвального этажа до шестого верхнего этажа здания, а также последовательным выбором сильных красок (желтой, зеленой, анилиново-красной, красной и синей), покрывающих части полов и стены отдельных этажей. Концепция здания способствует гибкому и открытому использованию здания, позволяющему различные формы работы и коммуникации. Цветное и прозрачное действие здания символизирует новый век средств массовой информации. Таким образом оно одновременно оказывается посредником между организационными и техническими структурами сервиса и весьма чувственным дизайном.   Статья на английском языке       Редакция журнала сохраняет за собой все права, включая права на перевод и фотомеханическое воспроизведение. Перепечатка частичного материала с указанием источников: Wolkenkuckucksheim - Cloud-Cuckoo-Land - Воздушный замок <http://www.cloud-cuckoo.net> разрешается только с согласия редакции.